Tienen la habilidad de demorar la partida o cambiar el rumbo de los barcos aferrándose sus cascos.
domingo, 13 de julio de 2014
Las Rémoras.
Las Remoras, son una especie de pez que se pegan a peces grandes para protegerse y obtener alimento. Son comedoras oportunistas que se alimentan con los sobrantes de la presa que obtiene su huésped.
Tienen la habilidad de demorar la partida o cambiar el rumbo de los barcos aferrándose sus cascos.
Tienen la habilidad de demorar la partida o cambiar el rumbo de los barcos aferrándose sus cascos.
sábado, 5 de abril de 2014
Tu vida no debe ser superficial y estúpida porque sepas que tu lucha ha de ser infructuosa. Es mucho mas superficial, que luches por algo bueno e ideal y pienses que lo debes de conseguir.
¿Acaso los ideales están para que los consigamos?¿Vivimos como hombres para suprimir la muerte? No, vivimos para temerle, y después amarla, y justamente por ella se sujeta el poquito de vida de una forma tan bella durante una hora.
Fragmento del Lobo Estepario
¿Acaso los ideales están para que los consigamos?¿Vivimos como hombres para suprimir la muerte? No, vivimos para temerle, y después amarla, y justamente por ella se sujeta el poquito de vida de una forma tan bella durante una hora.
Fragmento del Lobo Estepario
Animales
Generalmente los animales son tristes - prosiguió -
Y cuando un hombre está triste, no porque le duela una muela o haya extraviado dinero, sino porque en un momento se da cuenta de como son las cosas, como es la vida, y está preciamente triste, es cuando se parece un poco a los animales; tiene un aspecto de tristeza, pero es mas justo y mas hermoso que nunca. Y ese aspecto es el que tenías cuando te ví por primera vez.
Lobo Estepario - Hermann Hesse.
viernes, 4 de abril de 2014
Trenzar cabello
"Decía mi abuela que cuando una mujer se sintiera triste lo mejor que podía hacer era trenzarse el cabello; de esta manera el dolor quedaría atrapado entre los cabellos y no podría llegar hasta el resto del cuerpo; había que tener cuidado de que la tristeza no se metiera en los ojos pues los harìa llover, tampoco era bueno dejarla entrar en nuestros labios pues los obligaría a decir cosas que no eran ciertas, que no se meta entre tus manos- me decía- porque puedes tostar de más el café o dejar cruda la masa; y es que a la tristeza le gusta el sabor amargo. Cuando te sientas triste niña, trénzate el cabello; atrapa el dolor en la madeja y déjalo escapar cuando el viento del norte pegue con fuerza.
Nuestro cabello es una red capaz de atraparlo todo, es fuerte como las raíces del ahuehuete y suave como la espuma del atole."
Nuestro cabello es una red capaz de atraparlo todo, es fuerte como las raíces del ahuehuete y suave como la espuma del atole."
domingo, 30 de marzo de 2014
El confiteor del artista
¡Gran delicia la de ahogar la mirada en la inmensidad del cielo y del mar! La soledad, el silencio, la incomparable castidad del azul, la pequeña vela que se estremece en el horizonte, y que por su pequeñez y su aislamiento imita mi irremediable existencia, la melodía monótona del oleaje; todas esas cosas piensan por mí, o yo pienso por ellas (¡pues en la grandeza de la meditación, el yo se pierde rápido!); esas cosas piensan, digo, pero musical y pintorescamente, sin argucias, sin silogismos, sin deducciones.
No obstante, esas ideas, ya salgan de mí o broten de las cosas, se toman bien pronto demasiado intensas. La energía dentro dé la voluptuosidad crea un malestar y un sufrimiento positivos. Mis nervios demasiado tensos sólo producen ya vibraciones dolorosas y chillonas.
Y ahora, la profundidad del cielo me consterna; me exaspera su limpidez. Me sublevan la insensibilidad del mar, la inmutabilidad del espectáculo ...
¿Habrá que sufrir eternamente, o eternamente huir de lo bello? ¡Déjame, Naturaleza, hechicera sin piedad; rival siempre victoriosa! ¡Cesa de tentarme, en mis deseos y en mi orgullo! El estudio de la belleza es un duelo en el que el artista grita de espanto antes de ser vencido.
Charles Baudelaire.
viernes, 8 de noviembre de 2013
Rostro de vos
Rostro de vos
Tengo una soledad
tan concurrida
tan llena de nostalgias
y de rostros de vos
de adioses hace tiempo
y besos bienvenidos
de primeras de cambio
y de último vagón.
Tengo una soledad
tan concurrida
que puedo organizarla
como una procesión
por colores
tamaños
y promesas
por época
por tacto
y por sabor.
Sin temblor de más
me abrazo a tus ausencias
que asisten y me asisten
con mi rostro de vos.
Estoy lleno de sombras
de noches y deseos
de risas y de alguna
maldición.
Mis huéspedes concurren
concurren como sueños
con sus rencores nuevos
su falta de candor
yo les pongo una escoba
tras la puerta
porque quiero estar solo
con mi rostro de vos.
Pero el rostro de vos
mira a otra parte
con sus ojos de amor
que ya no aman
como víveres
que buscan su hambre
miran y miran
y apagan mi jornada.
Las paredes se van
queda la noche
las nostalgias se van
no queda nada.
Ya mi rostro de vos
cierra los ojos
y es una soledad
tan desolada.
Mario Benedetti
El amanecer
Sin esconder nada de mí,
un nuevo sabor deslizándose más
no tengo razones para sufrir
tampoco tengo alguien a quien amar.
sábado, 2 de noviembre de 2013
domingo, 27 de octubre de 2013
Atardecer.
Nuestros pensamientos pertenecen a la eternidad, pero nosotros nos movemos a través del tiempo.
Visita de Daniella Morbid a Guadalajara.
jueves, 3 de octubre de 2013
sábado, 7 de septiembre de 2013
De Profundis
Las grandes pasiones son para las almas grandes y los grandes acontecimientos sólo pueden ser comprendidos para quienes se hayan a la altura.
Oscar Wilde
Oscar Wilde.
De Profundis
martes, 3 de septiembre de 2013
Idea del mito de la Caverna - Platon.
Gracias al esfuerzo general intelectual es posible abrirse paso a través del confuso bosque de las apariencias y llegar a contemplar la estructura de la comunidad en su verdadera esencia.
Nunca estarán en el mismo plano los que no han salido de la caverna y el que ha visto el mundo de la luz, el que está cautivo en los fenómenos sensibles y el amante de la sabiduría que ha llegado a descubrir la unidad esencial que subyace bajo la multiplicidad del mundo sensible y de las opiniones humanas.
¿Soy yo algo en mí mismo? No existo proyectando imágenes de mí mismo?
Griegos = esencia es el ultimo fundamento de la verdad puesto que todo ser tiene esencia, estructura o razón por algo que es y no otra cosa.
Nunca estarán en el mismo plano los que no han salido de la caverna y el que ha visto el mundo de la luz, el que está cautivo en los fenómenos sensibles y el amante de la sabiduría que ha llegado a descubrir la unidad esencial que subyace bajo la multiplicidad del mundo sensible y de las opiniones humanas.
¿Soy yo algo en mí mismo? No existo proyectando imágenes de mí mismo?
Griegos = esencia es el ultimo fundamento de la verdad puesto que todo ser tiene esencia, estructura o razón por algo que es y no otra cosa.
domingo, 1 de septiembre de 2013
sábado, 31 de agosto de 2013
Dato
Nuestro criterio y nuestra forma de actuar, no deben depender, en caso alguno del aplauso o la critica de nuestros contemporáneos, sino, simplemente de la firme adhesión de la verdad de la cual estamos persuadidos.
Sólo así podremos mantener el convencimiento de que la visión más clara de la posteridad no solamente comprenderá de nuestro proceder de hoy, sino también se le reconocerá que fue justo y lo ennoblecerá.
lunes, 26 de agosto de 2013
Leyenda de la Astromelia
Astromelia es la flor del Amancay
Quien da una flor de amancay está ofrendando su corazón”, decían los indios vuriloches. Y a quien preguntara el porqué de esa creencia le contaban esta leyenda:
La tribu vivía cerca de Ten-Ten Mahuida, que hoy se conoce como cerro Tronador.
En aquel entonces, el hijo del cacique era un joven llamado Quintral. No había muchacha en la región que no suspirara al mencionar sus actos de valentía, su físico vigoroso, su voz seductora. Pero a Quintral no le interesaban los halagos femeninos. Él amaba a una joven humilde llamada Amancay, aunque estaba convencido de que su padre jamás lo dejaría desposarla. Lo que el joven guerrero no imaginaba, es que Amancay también sentía por él un profundo amor, y no se animaba a decirlo porque pensaba que su pobreza la hacía indigna de un príncipe. Tanto amor in confesado encontraría pronto una dura prueba.
Sin aviso, se declaró en la tribu una epidemia de fiebre. Quienes caían víctimas de la enfermedad deliraban hasta la muerte, y nadie sabía cómo curarla. Los que permanecían sanos pensaban que se trataba de malos espíritus y comenzaron a alejarse de la aldea.
En pocos días, Quintral también cayó. El cacique, que velaba junto a su hijo despreciando el peligro del contagio, lo escuchó murmurar, en pleno delirio, un nombre: “Amancay…”
No le llevó mucho averiguar quién era, y saber del amor secreto que sentían el uno por el otro.
Decidido a buscar para su hijo cualquier cosa que le devolviera la salud, mandó a sus guerreros a traerla.
Pero Amancay ya no estaba en su casa. Se hallaba trepando penosamente el Ten-Ten Mahuida. La “machi”, la hechicera del pueblo, le había dicho que el único remedio capaz de bajar esa fiebre era una infusión, hecha con una flor amarilla que crecía solitaria en lo alto de la montaña.
Lastimándose manos y rodillas, Amancay alcanzó finalmente la cumbre y vio la flor abierta al sol.
Apenas la arrancó, una sombra enorme cubrió el suelo. Levantó los ojos y vio un gran cóndor, que se posó junto a ella levantando un viento terrible a cada golpe de sus alas. El ave le dijo con voz atronadora que él era el guardián de las cumbres y la acusó de tomar algo que pertenecía a los dioses.
Aterrada, Amancay le contó llorando lo que sucedía abajo, en el valle, donde Quintral agonizaba, y que aquella flor era su única esperanza.
El cóndor le dijo que la cura llegaría a Quintral sólo si ella accedía a entregar su propio corazón. Amancay aceptó, porque no imaginaba un mundo donde Quintral no estuviera, y si tenía que entregar su vida a cambio, no le importaba. Dejó que el cóndor la envolviera en sus alas y le arrancara el corazón con el pico. En un suspiro donde se le iba la vida, Amancay pronunció el nombre de Quintral.
El cóndor tomó el corazón y la flor entre sus garras y se elevó, volando sobre el viento hasta la morada de los dioses. Mientras volaba, la sangre que goteaba no sólo manchó la flor sino que cayó sobre los valles y montañas. El cóndor pidió a los dioses la cura de aquella enfermedad, y que los hombres siempre recordaran el sacrificio de Amancay.
La “machi”, que aguardaba en su choza el regreso de la joven, mirando cada tanto hacia la montaña, supo que algo milagroso había pasado. Porque en un momento, las cumbres y valles se cubrieron de pequeñas flores amarillas moteadas de rojo. En cada gota de sangre de Amancay nacía una pequeña planta, la misma que antes crecía solamente en la cumbre del Ten-Ten.
La hechicera salió al exterior, mirando con ojos asombrados el vuelo de un cóndor gigantesco, allá en lo alto.Y supo que los vuriloches tenían su cura. Por eso, cuando los guerreros llegaron en busca de Amancay, les entregó un puñado de flores como única respuesta.
Quien da una flor de amancay está ofrendando su corazón”, decían los indios vuriloches. Y a quien preguntara el porqué de esa creencia le contaban esta leyenda:
La tribu vivía cerca de Ten-Ten Mahuida, que hoy se conoce como cerro Tronador.
En aquel entonces, el hijo del cacique era un joven llamado Quintral. No había muchacha en la región que no suspirara al mencionar sus actos de valentía, su físico vigoroso, su voz seductora. Pero a Quintral no le interesaban los halagos femeninos. Él amaba a una joven humilde llamada Amancay, aunque estaba convencido de que su padre jamás lo dejaría desposarla. Lo que el joven guerrero no imaginaba, es que Amancay también sentía por él un profundo amor, y no se animaba a decirlo porque pensaba que su pobreza la hacía indigna de un príncipe. Tanto amor in confesado encontraría pronto una dura prueba.
Sin aviso, se declaró en la tribu una epidemia de fiebre. Quienes caían víctimas de la enfermedad deliraban hasta la muerte, y nadie sabía cómo curarla. Los que permanecían sanos pensaban que se trataba de malos espíritus y comenzaron a alejarse de la aldea.
En pocos días, Quintral también cayó. El cacique, que velaba junto a su hijo despreciando el peligro del contagio, lo escuchó murmurar, en pleno delirio, un nombre: “Amancay…”
No le llevó mucho averiguar quién era, y saber del amor secreto que sentían el uno por el otro.
Decidido a buscar para su hijo cualquier cosa que le devolviera la salud, mandó a sus guerreros a traerla.
Pero Amancay ya no estaba en su casa. Se hallaba trepando penosamente el Ten-Ten Mahuida. La “machi”, la hechicera del pueblo, le había dicho que el único remedio capaz de bajar esa fiebre era una infusión, hecha con una flor amarilla que crecía solitaria en lo alto de la montaña.
Lastimándose manos y rodillas, Amancay alcanzó finalmente la cumbre y vio la flor abierta al sol.
Apenas la arrancó, una sombra enorme cubrió el suelo. Levantó los ojos y vio un gran cóndor, que se posó junto a ella levantando un viento terrible a cada golpe de sus alas. El ave le dijo con voz atronadora que él era el guardián de las cumbres y la acusó de tomar algo que pertenecía a los dioses.
Aterrada, Amancay le contó llorando lo que sucedía abajo, en el valle, donde Quintral agonizaba, y que aquella flor era su única esperanza.
El cóndor le dijo que la cura llegaría a Quintral sólo si ella accedía a entregar su propio corazón. Amancay aceptó, porque no imaginaba un mundo donde Quintral no estuviera, y si tenía que entregar su vida a cambio, no le importaba. Dejó que el cóndor la envolviera en sus alas y le arrancara el corazón con el pico. En un suspiro donde se le iba la vida, Amancay pronunció el nombre de Quintral.
El cóndor tomó el corazón y la flor entre sus garras y se elevó, volando sobre el viento hasta la morada de los dioses. Mientras volaba, la sangre que goteaba no sólo manchó la flor sino que cayó sobre los valles y montañas. El cóndor pidió a los dioses la cura de aquella enfermedad, y que los hombres siempre recordaran el sacrificio de Amancay.
La “machi”, que aguardaba en su choza el regreso de la joven, mirando cada tanto hacia la montaña, supo que algo milagroso había pasado. Porque en un momento, las cumbres y valles se cubrieron de pequeñas flores amarillas moteadas de rojo. En cada gota de sangre de Amancay nacía una pequeña planta, la misma que antes crecía solamente en la cumbre del Ten-Ten.
La hechicera salió al exterior, mirando con ojos asombrados el vuelo de un cóndor gigantesco, allá en lo alto.Y supo que los vuriloches tenían su cura. Por eso, cuando los guerreros llegaron en busca de Amancay, les entregó un puñado de flores como única respuesta.
domingo, 25 de agosto de 2013
Temporal
Estás lejos de decir no más
cerca de necesitar paisajes
para ir donde no hay regreso
Si bien, sé como sentirme mal
puedo permitirme quien deje
de seguir el suelo desde el piso
No hago, tal vez puedo,
quizá quiero aprender a decir nada
No hago, tal vez puedo,
quizá quiero aprender a decir
nada más.
"Temporal", 2001 Entre Ríos
cerca de necesitar paisajes
para ir donde no hay regreso
Si bien, sé como sentirme mal
puedo permitirme quien deje
de seguir el suelo desde el piso
No hago, tal vez puedo,
quizá quiero aprender a decir nada
No hago, tal vez puedo,
quizá quiero aprender a decir
nada más.
"Temporal", 2001 Entre Ríos
Fragmento
Realmente mi vida ha seguido un curso muy especial, dando muchos rodeos. De sólo me entretenía con ascetas, pensamientos, meditaciones, ya después viví en el bosque; sufrí calor y frío, aprendí a pasar hambre, aprendí a vencer mi cuerpo.
Entonces la doctrina del gran Buda me pareció una maravilla, sentí circular en todo mi interior todo el sabor de la unidad del mundo, como si se tratara de mi propia sangre. No obstante tuve que alejarme del mismo y el gran saber. Me fui y aprendí el arte del amor con Kamala, el comercio con Kamaswami; amontoné dinero, lo malgasté, aprendí a contentar mi estomago, a lisonjear mis sentidos.
He necesitado muchos años para perder mi espíritu, para olvidarme del pensar y la unidad.
¿No es cierto que lentamente, con muchos rodeos, me transforme de hombre en niño? De filosofo en persona vulgar? Y a pesar de todo, ha sido bueno el camino, no ha muerto completamente el pájaro que se alberga en mi interior. Pero que camino es ese! he tenido que sobrevivir a tanta ignorancia, vicio, error, asco y desengaño, tan sólo para volver a ser un hombre que no piensa, como los niños, así poder empezar de nuevo. No obstante , todo ha ido bien, mi corazón se alegra, mis ojos ríen. He tenido que sufrir con desesperación, me he visto obligado a relajarme hasta con la idea mas necia, la del suicidio para poder recibir la gracia de sentir el OM, para volver a dormir bien y despertarme mejor. Tuve que convertirme en un ignorante para poder encontrar al Atman en mi interior. He tenido que pecar para volver a resucitar.
¿Hacia donde me seguirá conduciendo este camino?
Mi sendero sigue itinerario absurdo, da rodeos y quizá también vueltas. ¡Que siga por donde quiera! ¡Yo lo seguiré!
Sintió su pecho desbordante de felicidad.
- "¿De donde sale esa alegría tan grande? - Preguntó a su corazón. ¿Acaso viene de ese largo sueño, que tanto bien me hizo? ¿O proviene de la palabra OM que pronuncié? ¿O acaso es porque he conseguido escapar, he logrado la fuga y por fin me encuentro otra vez libre, como un chiquillo bajo el cielo?"
Qué maravilla es poder huir, ser libre! que aire mas limpio y mas puro se respira aquí!" que delicia aspirarlo! Allí es donde escapé.
Me gusta puedo estar satisfecho de mi mismo, ahora termina todo odio hacia mí, contra esa vida necia y monótona.
- Te felicito Siddartha, ya que después de tantos años de ocio has vuelto a tener una nueva idea, has obrado, has oído cantar el pájaro en tu pecho y le has seguido.
Entonces la doctrina del gran Buda me pareció una maravilla, sentí circular en todo mi interior todo el sabor de la unidad del mundo, como si se tratara de mi propia sangre. No obstante tuve que alejarme del mismo y el gran saber. Me fui y aprendí el arte del amor con Kamala, el comercio con Kamaswami; amontoné dinero, lo malgasté, aprendí a contentar mi estomago, a lisonjear mis sentidos.
He necesitado muchos años para perder mi espíritu, para olvidarme del pensar y la unidad.
¿No es cierto que lentamente, con muchos rodeos, me transforme de hombre en niño? De filosofo en persona vulgar? Y a pesar de todo, ha sido bueno el camino, no ha muerto completamente el pájaro que se alberga en mi interior. Pero que camino es ese! he tenido que sobrevivir a tanta ignorancia, vicio, error, asco y desengaño, tan sólo para volver a ser un hombre que no piensa, como los niños, así poder empezar de nuevo. No obstante , todo ha ido bien, mi corazón se alegra, mis ojos ríen. He tenido que sufrir con desesperación, me he visto obligado a relajarme hasta con la idea mas necia, la del suicidio para poder recibir la gracia de sentir el OM, para volver a dormir bien y despertarme mejor. Tuve que convertirme en un ignorante para poder encontrar al Atman en mi interior. He tenido que pecar para volver a resucitar.
¿Hacia donde me seguirá conduciendo este camino?
Mi sendero sigue itinerario absurdo, da rodeos y quizá también vueltas. ¡Que siga por donde quiera! ¡Yo lo seguiré!
Sintió su pecho desbordante de felicidad.
- "¿De donde sale esa alegría tan grande? - Preguntó a su corazón. ¿Acaso viene de ese largo sueño, que tanto bien me hizo? ¿O proviene de la palabra OM que pronuncié? ¿O acaso es porque he conseguido escapar, he logrado la fuga y por fin me encuentro otra vez libre, como un chiquillo bajo el cielo?"
Qué maravilla es poder huir, ser libre! que aire mas limpio y mas puro se respira aquí!" que delicia aspirarlo! Allí es donde escapé.
Me gusta puedo estar satisfecho de mi mismo, ahora termina todo odio hacia mí, contra esa vida necia y monótona.
- Te felicito Siddartha, ya que después de tantos años de ocio has vuelto a tener una nueva idea, has obrado, has oído cantar el pájaro en tu pecho y le has seguido.
Siddharta, Hermann Hesse
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